一个快乐的回家

这些种子将回到我们北美原住民的家。

在龟岛——或北美——有一种不断增长的代际运动,土著人民自豪地向我们的土著社区传递大量种子和食物的信息。其中一些种子已经在我们的社区中消失了几个世纪,甚至在人们被迫离开他们出生的土地,他们祖先的土地后,他们脖子上的烟熏鹿皮袋被长途携带。几代人之后,这些种子回到了家。种子银行金库的公共机构,大学和seedkeeper甚至集合和尘土飞扬的深谋远虑的储藏室货架上elders-seeds长睡眠和做梦发现爱的手将他们再次欢迎土壤,这样他们就可以履行原协议帮助养活的人。

《易洛魁人六国》(Six Nation, Iroquois)中的豆子

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土著种子保育员网络(ISKN)很自豪地成为帮助我们将传统种子从社区外等待我们的许多地方带回家园的几个组织之一。(iskn是美国印第安人食品主权联盟(简称NAFSA)的一个倡议,NAFSA是一个旨在利用资源支持部落食品主权项目的非营利组织,是与密歇根大学、明尼苏达科学博物馆、威斯康星大学麦迪逊分校、亚博客户端苹果下载亚博app提现快芝加哥的菲尔德自然历史博物馆(Field Museum of Natural History)。)

在土著食物/种子主权/社会正义运动的前沿,一种治愈和充满希望的趋势正在出现,这就是归还种子。在土著社区内,我们对“遣返”这个词非常熟悉,即把财富、祖先遗骸和文化遗产的神圣物品归还给他们的原籍社区及其后代。《美国原住民坟墓保护和遣返法案》规定了美国原住民直系后裔、印第安部落和夏威夷原住民组织在处理、遣返和处置美国原住民遗骸、随葬品、圣物和文化遗产方面的权利,在法令中被统称为“表明直系血统关系或文化联系的文化物品”。


在土著种子主权运动中,我们已开始使用“补偿”一词,因为它涉及将我们的种子带回家。在许多社区,包括我自己的莫霍克传统,照顾种子的责任最终是在妇女的领域。男人和女人都种地和播种,但她们的照料和管理工作是女性的责任的一部分。所以“rematriation”这个词反映了女性的种子恢复到她们原来的社区。它仅仅意味着回到地球母亲,回到我们的起源,回到生命和共同创造,回到神圣女性赋予生命的力量。

不可否认,当我们跨文化努力将这些种子带回它们的原籍社区时,和解就会产生强大的治愈作用。

不可否认,当我们跨文化努力将这些种子带回它们的原籍社区时,和解就会产生强大的治愈作用。在土著种子保养人网络中,我们正在帮助那些致力于报答其珍贵种子亲属的社区。我们正在与许多利益攸关方进行跨文化合作,包括当地农民、园丁以及来自部落社区、机构和组织的代表,他们拥有这样的种子收藏,以规划如何最好地帮助这些种子找到回家的路。这项复杂但具有治愈作用的工作,深深植根于文化和精神层面,以及直接解决种子正义问题的法律和政治层面。

今年夏天,罗文·怀特(右五)与种子储蓄交易所的工作人员和ISKN的同事们在传统农场的玉米亚博电竞演员地里聚会。

今年夏天,罗文·怀特(右五)与种子储蓄交易所的工作人员和ISKN的同事们在传统农场的玉米亚博电竞演员地里聚会。

在过去的一年里,ISKN与世界上最大的公开获取遗产种子银行之一种子储蓄交易所建立了合作关系。亚博电竞演员我们与SSE合作,在他们的种子收集中确定了数百种(可能是数千种)源自北美部落社区的品种。2018年冬季,美国原住民食品主权联盟(Native American Food Sovereignty Alliance)和SSE就“种子返还”项目达成了协议,我们将赞助25种当地玉米、豆类和南瓜的返还过程,返还给部落社区。作为这一过程的一部分,我们与一个由当地农民和种子保管人组成的重点小组合作,以及与区域种子银行、博物馆、和大学——为希望参与种子回报过程的其他社区制定一个共同行动框架和最佳实践指导方针。

2018年7月下旬,我们在爱荷华州Decorah的种子保存者交流亚博电竞演员传统农场聚会了两天。来自美国东北部和中西部北部社区的约18名与会者召开了会议,讨论了种子回种的规程和指导方针,并参观了25种种子作物品种在今年秋天再生用于回种的田地。(这25个品种包括14个不同的豆类品种、6个玉米品种、4个南瓜品种和1个番茄品种。)这是一次非常真诚的聚会,我们分享了很多关于种子回报过程的想法和思考。种子的回报是深刻的、多层次的,包括精神、情感、实践、科学、法律和政治领域。当我们把这些神圣的种子亲戚带回家到他们的母亲社区时,我们再次唤醒了与我们自己挚爱的地球母亲悠久的关系。

与种子拯救者交流中心的合作是非常鼓舞人心的,也是互惠互利的亚博电竞演员。作为一个非土著组织,SSE在这一过程中表现出了令人难以置信的尊重和意愿,为其他种子库和非营利组织在回收传统种子的过程中尊重并与土著社区合作树立了一个良好的先例。

亚博电竞演员种子保存交流中心将与希望在自己社区建立种子库/图书馆的当地社区种子管理员分享其全面的种子存储方法,以及种子历史和文化记忆文件的协议和方法,以及种子存储的关键方法。

反过来,ISKN和种子圈管理员帮助通知SSE我们如何看待这些种子作为我们的宇宙的一部分,提供了一个更广泛的观点在西方科学的种子,并建议如何在文化上适当的方法前进荣誉不仅种子还原点的社区。我们培育了相互尊重和互利,建立了信任,以确保我们心爱和神圣的传统种子带着荣誉和尊严回到我们的社区。

陶斯Rematriation

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今年,ISKN将种子送回以下部落的社区:莫霍克、塞内加和其他豪德诺桑尼、奥达瓦、奥吉布韦、陶斯普韦布洛、切诺基、阿里卡拉、曼丹、希达察、斯托克布里奇芒西、波尼、基卡普和纳拉甘塞特。当我们将这些种子重新送回时,我们正在寻求支持和资金,以便在未来的季节继续这个合作项目,并在亚博app提现快这项工作中帮助其他团体和社区。

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找到我们的种子亲戚并把他们带回家的这一返乡之路的一部分,是重新唤醒我们祖先、我们自己和那些尚未到来的人的种子歌曲交织在一起的和谐。无论付出什么代价,我们必须继续把祖先的伟大带到明天,我们的种子是他们今天给我们的珍贵礼物之一。在这些种子里,我们祖先的祈祷依然在保护着我们,我们欢迎这些种子回家喂养我们的孩子。

我很高兴见到这么多优秀的土著农民和园丁,他们正在加入这场种子革命,并将我们的种子带回家:波尼族种子保育员将种子带回家,带回祖先的土地,与定居者的后代携手合作,进行一场伟大的和解行动,让种子继续存活;搬迁167年后,彭卡农民首次在祖传的土地上种植红玉米;莫霍克族农民与许多移民后代的农民合作,将传统种子重新送回祖先的农田;以及从博物馆和种子库中取出的传家宝豆类和玉米的守护者,以及将这些种子和食物视为珍贵亲戚的土著人民充满爱心、长满老茧的双手的守护者。

这些种子有助于补充构成土著人民和种子守护者群体的故事,他们都是坚韧的幸存者。就像我们的种子,我们克服了很多困难。

是的,种子正在回到我们身边。他们正在帮助我们康复。